Si esto es un hombre

          Al terminar, nos quedamos cada uno en nuestro rincón y no nos atrevemos a levantar la mirada hacia los demás. No hay dónde mirarse, pero tenemos delante nuestra imagen, reflejada en cien rostros lívidos, en cien peleles miserables y sórdidos. Ya estamos transformados en los fantasmas que habíamos vislumbrado anoche. 

        Entonces, por primera vez, nos damos cuenta de que nuestra lengua no tiene palabras para expresar esta ofensa, la destrucción de un hombre. En un instante, con intuición casi profética, se nos ha revelado la realidad: hemos llegado al fondo. Más bajo no puede llegarse: una condición humana más miserable no existe, y no puede imaginarse. No tenemos nada nuestro: nos han quitado las ropas, los zapatos, hasta los cabellos; si hablamos no nos escucharán, y si nos escuchasen, no nos entenderían. Nos quitarán hasta el nombre: y si queremos conservarlo, deberemos encontrar en nosotros la fuerza de obrar de tal manera que, detrás del nombre, algo nuestro, algo de lo que hemos sido, permanezca. 

          Sabemos que es difícil que alguien pueda entenderlo, y está bien que sea así. Pero pensad cuánto valor, cuánto significado se encierra aún en las más pequeñas de nuestras costumbres cotidianas, en los cien objetos nuestros que el más humilde mendigo posee: un pañuelo, una carta vieja, la foto de una persona querida. Estas cosas son parte de nosotros, casi como miembros de nuestro cuerpo; y es impensable que nos veamos privadas de ellas, en nuestro mundo, sin que inmediatamente encontremos otras que las sustituyan, otros objetos que son nuestros porque custodian y suscitan nuestros recuerdos. 

          Imaginaos ahora un hombre a quien, además de a sus personas amadas, se le quiten la casa, las costumbres, las ropas, todo, literalmente todo lo que posee: será un hombre vacío, reducido al sufrimiento y a la necesidad, falto de dignidad y de juicio, porque a quien lo ha perdido todo fácilmente le sucede perderse a sí mismo; hasta tal punto que se podrá decidir sin remordimiento su vida o su muerte prescindiendo de cualquier sentimiento de afinidad humana; en el caso más afortunado, apoyándose meramente en la valoración de su utilidad. Comprenderéis ahora el doble significado del término "Campo de aniquilación", y veréis claramente lo que queremos decir con esta frase: yacer en el fondo.

Primo Levi      

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Brasil, otra democracia amenazada

Carta abierta de Manuel Castells a los intelectuales del mundo

Amigos intelectuales comprometidos con la democracia:

Brasil está en peligro. Y con Brasil el mundo. Porque después de la elección de Trump, de la toma del poder por un gobierno neo-fascista en Italia y por el ascenso del neonazismo en Europa, Brasil puede elegir presidente a un fascista, defensor de la dictadura militar, misógino, sexista, racista y xenófobo, que ha obtenido 46% en la primera vuelta de las elecciones presidenciales. Poco importa quien sea su oponente. Fernando Haddad, la única alternativa posible, es un académico respetable y moderado, candidato por el PT, un partido hoy día desprestigiado por haber participado en la corrupción generalizada del sistema político brasileño. Pero la cuestión no es el PT, sino una presidencia de un Bolsonaro capaz de decir a una diputada, en publico, que “no merece ser violada por el”. O que el problema con la Dictadura no fue la tortura sino que no matara en lugar de torturar. En una situación así, ningún intelectual, ningún demócrata, ninguna persona responsable del mundo en que vivimos, podemos quedarnos indiferentes. Yo no represento a nadie mas que a mi mismo. Ni apoyo a ningún partido. Simplemente, creo que es un caso de defensa de la humanidad, porque si Brasil, el país decisivo de América Latina, cae en manos de este deleznable y peligroso personaje, y de los poderes fácticos que los apoyan, los hermanos Koch entre otros, nos habremos precipitado aun mas bajo en la desintegración del orden moral y social del planeta a la que estamos asistiendo. Por eso les escribo a todos ustedes, a los que conozco y a los que me gustaría conocer. No para que suscriban esta carta como si fuera un manifiesto al dictado de políticos. Sino para pedirles que cada uno haga conocer públicamente y en términos personales su petición para una active participación en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales, el 28 de octubre, y nuestro apoyo a un voto contra Bolsonaro, argumentándolo según lo que cada uno piense, y difundiendo su carta por sus canales personales, redes sociales, medios de comunicación, contactos políticos, cualquier formato que difunda nuestra protesta contra la elección del fascismo en Brasil. Muchos de nosotros tenemos contactos en Brasil, o tenemos contactos que tienen contactos. Contactémoslos. Un whatsapp es suficiente, o una llamada telefónica personal. No nos hace falta un #. Somos personas, miles, potencialmente hablando a millones, en el mundo y en Brasil Y porque a lo largo de nuestra vida hemos adquirido con nuestra lucha e integridad, una cierta autoridad moral, utilicémosla en este momento antes que sea demasiado tarde.

Yo lo voy a hacer, lo estoy haciendo. Y simplemente ruego que cada una/uno haga lo que pueda.

Manuel Castells

Campeones de la fe

Antonio Cambril se pronuncia en un artículo en Granada Hoy sobre la polémica generada en la ciudad a cuenta de un acto de oración multitudinaria convocado por la comunidad musulmana en un céntrico parque de la ciudad con motivo del fin del ayuno en Ramadán, y la reacción de algunos católicos convocando un rezo del rosario en desagravio de la virgen cuya imagen se erige en dicho parque. Los comentarios de los representantes locales del nuevo PP-Ciudadanos se suman a la antología del disparate nacionalcatólico.

Conceden medalla de oro a la Virgen del Rosario

Quien ha confundido churras con merinas, medallas honoríficas con asuntos de fe y política con religión no ha sido ahora un cargo público del PP o del PSOE, sino Kichi, el alcalde de Cádiz (Por Cádiz Sí Se Puede, de Podemos). Pablo Iglesias ha justificado el evento con estas palabras: "Yo creo que Kichi lo ha manejado de una manera muy laica, en el sentido de que se trata de una muestra de respeto a los sentimientos populares"; y ha añadido: "Los urbanitas de izquierdas tenemos que aprender a respetar esas tradiciones tan arraigadas en el pueblo".

Causa asombro y sonrojo comprobar el poco tiempo que han necesitado para adoptar las maneras de la vieja política, la casta. Detrás de esta condecoración mariana no veo nada de respeto ni de laicidad, sino puro cálculo electoral y, ahora sí, pura demagogia populista, tanto en lo que hace uno como en lo que dice el otro.

La educación frente al totalitarismo

La educación ha frenado al totalitarismo en Holanda, en Francia, en Europa. Que no al populismo, concepto éste muy querido por los medios oficialistas como cajón de sastre donde mezclar sin matices a los movimientos políticos surgidos del desencanto con otros de corte antidemocrático. Como si fueran la misma cosa.

El fascismo no ha prendido ahora en Europa como lo hizo en los años veinte del siglo pasado, aun cuando el escenario de crisis y desafección política era similar. Las tres des: la democracia dio entonces paso a la demagogia (Hitler se hacía llamar socialista), antesala de la dictadura. El factor diferencial clave ha sido el índice de alfabetización de la clase media y los sectores empobrecidos. En Alemania o Italia este índice apenas alcanzaba el 50% en los años veinte. Pero el actual acceso masivo de los de abajo a la enseñanza pública (primaria y secundaria) nos hace más impermeables a los discursos falaces que confunden la diferencia con la maldad y la crítica con la infamia.

La educación ha jugado como un poderoso dique de contención frente al argumentario simplista y demagógico de la ultraderecha francesa, holandesa, o de cualquier otra latitud. Pero el águila negra del fascismo seguirá sobrevolando siniestra sobre Europa. Lo que suceda en el futuro inmediato dependerá bastante de si el neoliberalismo rampante consigue desarmar los sistemas de enseñanza pública como está consiguiendo hacer en España.

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Más de 200 vírgenes y cristos ostentan cargos honorarios municipales y militares

Fuente: Diario Público

Y todo esto en un Estado laico donde la Iglesia oficial dice sentirse acosada o perseguida.
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Referéndum y salud democrática

Día dos de octubre. Los colombianos están llamados a ratificar los acuerdos alcanzados entre el gobierno y la guerrilla de las FARC. El escrutinio arroja estos resultados: no, un 50,21%; sí, un 49,78%. La abstención alcanza un 62,57% del censo electoral. 

Por un estrecho margen triunfó el no en esa jornada dominical. Pero hay un dato importante, y es que, de cada diez colombianos, más de seis se quedaron en casa, renunciaron al ejercicio del derecho supremo en democracia: votar. 

Fuente: wordpress.com

Si trasladamos esas cifras al conjunto de los votantes potenciales, el resultado es que los que han rechazado el acuerdo con las FARC suponen solo un quinto del electorado, uno de cada cinco votantes. Los cuatro restantes han votado afirmativamente o se han abstenido. Por tanto, una cuestión a abordar con urgencia es qué está sucediendo en los sistemas democráticos de todo el mundo para que un sector de la población, cada vez más numeroso, manifieste ese desapego con la política, incluso cuando lo que está en juego es algo tan crucial como una guerra que dura ya cincuenta años y que ha dejado un rastro de pobreza, sufrimiento y exclusión social, y un reguero de miles de víctimas, la mayoría de ellas ajenas al propio conflicto. 

No hay peor lacra para las democracias que el hecho de que los ciudadanos se desentiendan de la política, den la espalda al ejercicio de sus derechos y dejen vía libre a los poderes fácticos. Entonces, los poderosos ejercen sin cortapisas sus prerrogativas a través de los medios de coacción de los que disponen: la tiranía del dinero y la desigualdad, los medios de coacción y desinformación, las cloacas del Estado, las mafias de la droga, las armas o la prostitución; los paraísos fiscales o la fuerza militar. Frente a instrumentos tan poderosos, los de abajo sólo disponemos de la fuerza de la resistencia, la organización colectiva y la educación. Pero las poblaciones empobrecidas y analfabetas no tienen recursos ni tiempo para unirse ni para formarse, ocupadas en su día a día en la agotadora lucha por ganarse el sustento. 

¿Qué valor tienen los resultados de un referéndum en el que más de la mitad de la población no participa? ¿No habría que acordar una participación mínima, al menos del 51 %? ¿Por qué los plebiscitos y elecciones se celebran en días festivos, hurtándole a quienes trabajan el derecho a disponer a su antojo de su descanso y asueto?
Muy poco se habla de estos asuntos cuando las consecuencias de esta y otras consultas populares (como la que desencadenó el Brexit) se están usando torticera y descaradamente para desprestigiar la capacidad de la población para decidir con madurez y responsabilidad sobre su propio destino.
Los grandes medios de comunicación aplican la tergiversación sistemática; pero la otra gran estrategia de coacción es la unidireccionalidad de la información suministrada, que consiste en centrar la atención de la opinión pública en determinados hechos, proyectando una espesa sombra sobre otros elementos de la realidad que distorsionan el macrocuadro informativo de mera ficción o de realidad sesgada que se está ofreciendo. Hurgar en esa amplia zona oscura resulta cada día más difícil para cualquiera de nosotros.