LENGUAS CLÁSICAS EN EL IES PADRE MANJÓN DE GRANADA

Se diría que el mundo de la Roma y la Grecia clásicas y sus lenguas tienen hoy más vigencia que
nunca: programas de radio, documentales, series hasta en latín, jornadas –más de doscientos inscritos en las XV JORNADAS DE CULTURA CLÁSICA.COM del pasado mayo en Granada-, noticias en prensa de hallazgos arqueológicos, novela histórica… Sin duda, una presencia rica y constante.

Sin embargo, nuestras autoridades educativas siguen sin ser conscientes de la riqueza que pueden aportar en la educación de nuestros jóvenes. Es incomprensible que en la E.S.O. no haya una asignatura que cursen todos los alumnos con contenidos de cultura clásica y fundamentos griegos y latinos de nuestras lenguas nacionales.
Sin quitar valor a la presencia en otros ámbitos, todos sabemos que es en la dinámica del aula donde se produce principalmente el asombro y la inquietud intelectuales que alumbran el conocimiento: por qué Dido acoge a Eneas, por qué Edipo insiste en la búsqueda que le lleva a la autodestrucción; también cómo para los atenienses arrasar a los melios era más provechoso que acordar su rendición, o que… los ornitólogos nos son los animales que ponen huevos. Estos aprendizajes se incorporan a la vida, que debe ser algo más que el consumo compulsivo de Erisictón o el omnipresente narcisismo (Hercle!) que nos invade.
Dicho todo esto a modo de reflexión, entro en el motivo concreto de este escrito.
En la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía, al parecer, no se valora este saber. No entiendo, de otro modo, que se dispongan a suprimir el itinerario de Humanidades – junto con Griego y Latín, también Literatura Universal e Historia del Arte- en el Bachillerato de Humanidades y Ciencias Sociales de Adultos de mi centro, el IES Padre Manjón de Granada. Y me temo que situaciones parecidas se estén dando en otros lugares.
No es problema de número de alumnos. Todos los años hay demanda: este curso que estamos terminando, en Primero, dieciséis alumnos matriculados, más que el curso anterior. En cualquier caso, bastantes más que en el otro Bachillerato, de Ciencias, que no se cuestiona, por ahora.
El Bachillerato de Adultos cumple una función social que responde al carácter de servicio público que debe tener la escuela pública. Los alumnos que lo cursan tienen un perfil especial: retoman los estudios dejados de lado por muy diferentes motivos en su momento y muchos de ellos compaginan estudio y trabajo. Necesitan una atención marcadamente personalizada en su mayoría. La educación a distancia, que, me temo, va a ser la opción que se les ofrezca, dejará fuera a muchos de ellos. Desde luego, para aquellos que ya han cursado el primer curso en nuestro centro es algo inadmisible con tintes de fraude.
Por otra parte, si alguien piensa prioritariamente en términos de gasto público, debería informarse sobre el injustificable desequilibrio que se da en nuestra ciudad entre centros públicos y centros concertados, subvencionados con el dinero de todos.
La comunidad educativa del IES Padre Manjón, representada en su Claustro de Profesores y en su Consejo Escolar, ya ha dirigido a esta Delegación de Educación sendos escritos manifestando su rechazo a esta supresión del itinerario de Humanidades. Seguiremos alerta.
El IES Padre Manjón, con sus cincuenta años recientemente cumplidos, es un referente en la educación pública de esta ciudad. Sería un fracaso para su comunidad educativa y para las personas y colectivos ligados a él no frenar esta supresión y que, a la vez, el próximo viaje de estudios de sus alumnos fuese un crucero por las Islas Cícladas o por las costas del mar Tirreno.

Miguel Ángel Rubio Mirón. Profesor de Latín del IES Padre Manjón de Granada y afiliado al Sindicato de Enseñanza de la CGT.

PASEO DE LA FUENTE DEL AVELLANO

“Estallan en la fronda de amor los ruiseñores/ ebrios de tanta noche, de tanta melodía./ En el cóncavo cielo, se reflejan las flores/ y allí la brisa tenue las riza de alegría.” (Antonio Carvajal, Poema de Valparaíso)

Foto: Alfonso Casado Capell

El Paseo del Avellano nace con la Cuesta de los Chinos, a los pies del Generalife, y acaba en la Fuente del mismo nombre, que bebe de los derrames de la Acequia real (la original, del siglo XI -actualmente en restauración- y la Acequia Nueva, del XV). Bordea el Monte del Sol y corre paralelo al Río Darro, dando vista a las casas blancas, las zambras y la abadía de un barrio que es cuna del flamenco y que permanece milagrosamente bien conservado. El Valparaíso que evoca Carvajal en sus versos. Esta breve senda solían hacerla Ángel Ganivet, primero, y Manuel de Falla y Lorca, después; y fue escogida por aquél como epónimo para su Cofradía del Avellano. Restaurada y recuperada como paseo literario en 2003, cortada al tráfico rodado y blasonada con textos de Jorge Luis Borges, Antonio Carvajal, Luis García Montero o San Juan de la Cruz, grabados en láminas metálicas adosadas a pesadas rocas. Es un camino delicioso a cualquier hora del día y en cualquier época del año.

Foto: Alfonso Casado Capell

Hoy su estado de abandono es lamentable. Los textos, como palimpsestos, yacen sepultados bajo un enjambre de tristes y zafias pintadas. El primoroso empedrado de los márgenes del camino, destrozado por los vehículos que transitan y estacionan impunemente. La maleza y la basura constituyen un insulto a tanta belleza natural y artística; a este lugar de memoria que requeriría un poco de esmero. Pocos docentes se aventurarán ya con sus alumnos por este paraje, que constituye un valioso recurso didáctico para el conocimiento del patrimonio local. 

Recuperar este paseo requiere muy poco dinero, pero algo de interés por parte del Ayuntamiento. El que ahora termina su mandato, presidido por el socialista Paco Cuenca, no le ha prestado más atención que la anterior corporación, la de Torres Hurtado, del PP.

Foto: Alfonso Casado Capell

Como Granada, muchos pueblos y ciudades padecerán el deterioro de humildes tesoros como éste. Pero las cuitas de los gestores están en otros asuntos de más enjundia económica y relumbrón.

Síntoma es de la mediocridad que nos gobierna. Granada, Ciudad mundial de la literatura (UNESCO), que aspira, además, a ser Capital Europea de la Cultura en 2031, abandona un sitio emblemático como éste. La misma ciudad que se muestra incapaz de saldar la deuda que, desde hace años, asfixia a su Orquesta, la OCG -aunque aquí la responsabilidad es compartida con otras instituciones-. Sí se aprestaban, sin embargo, los candidatos en liza electoral a prometer un Palacio de la ópera, otro proyecto millonario.

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¡Vamos, políticos!

"¡Vamos, ciudadanos!" es el lema electoral del partido de Rivera, como si los ciudadanos estuviéramos en estado de letargo, depresión o desmoralización,  y requiriésemos de la arenga del líder para entrar en acción. Recuerda al grito de aliento al Rafa agotado en la cancha. (Por no mentar el "¡Arriba España!").
Pero no, no somos los ciudadanos quienes necesitamos de moral, sino, más bien, el colectivo al que él mismo pertenece. Si la crisis estafa no acabó con todo, fue por la abnegación de trabajadores, estudiantes, investigadores, madres, parados, artistas, pensionistas, inmigrantes que supieron permanecer con honestidad en sus puestos, aun con sus derechos menguados, mientras muchos banqueros y políticos se afanaban con desvergüenza en lo suyo barriendo para casa lo que es de todos. 
Vamos, políticos, moved de una vez vuestro trasero, poneos al servicio de la res publica, dejad vuestras intrigas y ambiciones personales, abandonad las guerras por coloridos paños, dejad de servir los intereses de los poderes fácticos, porque el país os necesita, precisa de una acción política eficaz al servicio de la mayoría, pero también respetuosa con los legítimos intereses de las minorías ignoradas, cuando no acosadas. Los ciudadanos estamos preparados. De una vez por todas, ¡Vamos, políticos!

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Si esto es un hombre

          Al terminar, nos quedamos cada uno en nuestro rincón y no nos atrevemos a levantar la mirada hacia los demás. No hay dónde mirarse, pero tenemos delante nuestra imagen, reflejada en cien rostros lívidos, en cien peleles miserables y sórdidos. Ya estamos transformados en los fantasmas que habíamos vislumbrado anoche. 

        Entonces, por primera vez, nos damos cuenta de que nuestra lengua no tiene palabras para expresar esta ofensa, la destrucción de un hombre. En un instante, con intuición casi profética, se nos ha revelado la realidad: hemos llegado al fondo. Más bajo no puede llegarse: una condición humana más miserable no existe, y no puede imaginarse. No tenemos nada nuestro: nos han quitado las ropas, los zapatos, hasta los cabellos; si hablamos no nos escucharán, y si nos escuchasen, no nos entenderían. Nos quitarán hasta el nombre: y si queremos conservarlo, deberemos encontrar en nosotros la fuerza de obrar de tal manera que, detrás del nombre, algo nuestro, algo de lo que hemos sido, permanezca. 

          Sabemos que es difícil que alguien pueda entenderlo, y está bien que sea así. Pero pensad cuánto valor, cuánto significado se encierra aún en las más pequeñas de nuestras costumbres cotidianas, en los cien objetos nuestros que el más humilde mendigo posee: un pañuelo, una carta vieja, la foto de una persona querida. Estas cosas son parte de nosotros, casi como miembros de nuestro cuerpo; y es impensable que nos veamos privadas de ellas, en nuestro mundo, sin que inmediatamente encontremos otras que las sustituyan, otros objetos que son nuestros porque custodian y suscitan nuestros recuerdos. 

          Imaginaos ahora un hombre a quien, además de a sus personas amadas, se le quiten la casa, las costumbres, las ropas, todo, literalmente todo lo que posee: será un hombre vacío, reducido al sufrimiento y a la necesidad, falto de dignidad y de juicio, porque a quien lo ha perdido todo fácilmente le sucede perderse a sí mismo; hasta tal punto que se podrá decidir sin remordimiento su vida o su muerte prescindiendo de cualquier sentimiento de afinidad humana; en el caso más afortunado, apoyándose meramente en la valoración de su utilidad. Comprenderéis ahora el doble significado del término "Campo de aniquilación", y veréis claramente lo que queremos decir con esta frase: yacer en el fondo.

Primo Levi      

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Brasil, otra democracia amenazada

Carta abierta de Manuel Castells a los intelectuales del mundo

Amigos intelectuales comprometidos con la democracia:

Brasil está en peligro. Y con Brasil el mundo. Porque después de la elección de Trump, de la toma del poder por un gobierno neo-fascista en Italia y por el ascenso del neonazismo en Europa, Brasil puede elegir presidente a un fascista, defensor de la dictadura militar, misógino, sexista, racista y xenófobo, que ha obtenido 46% en la primera vuelta de las elecciones presidenciales. Poco importa quien sea su oponente. Fernando Haddad, la única alternativa posible, es un académico respetable y moderado, candidato por el PT, un partido hoy día desprestigiado por haber participado en la corrupción generalizada del sistema político brasileño. Pero la cuestión no es el PT, sino una presidencia de un Bolsonaro capaz de decir a una diputada, en publico, que “no merece ser violada por el”. O que el problema con la Dictadura no fue la tortura sino que no matara en lugar de torturar. En una situación así, ningún intelectual, ningún demócrata, ninguna persona responsable del mundo en que vivimos, podemos quedarnos indiferentes. Yo no represento a nadie mas que a mi mismo. Ni apoyo a ningún partido. Simplemente, creo que es un caso de defensa de la humanidad, porque si Brasil, el país decisivo de América Latina, cae en manos de este deleznable y peligroso personaje, y de los poderes fácticos que los apoyan, los hermanos Koch entre otros, nos habremos precipitado aun mas bajo en la desintegración del orden moral y social del planeta a la que estamos asistiendo. Por eso les escribo a todos ustedes, a los que conozco y a los que me gustaría conocer. No para que suscriban esta carta como si fuera un manifiesto al dictado de políticos. Sino para pedirles que cada uno haga conocer públicamente y en términos personales su petición para una active participación en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales, el 28 de octubre, y nuestro apoyo a un voto contra Bolsonaro, argumentándolo según lo que cada uno piense, y difundiendo su carta por sus canales personales, redes sociales, medios de comunicación, contactos políticos, cualquier formato que difunda nuestra protesta contra la elección del fascismo en Brasil. Muchos de nosotros tenemos contactos en Brasil, o tenemos contactos que tienen contactos. Contactémoslos. Un whatsapp es suficiente, o una llamada telefónica personal. No nos hace falta un #. Somos personas, miles, potencialmente hablando a millones, en el mundo y en Brasil Y porque a lo largo de nuestra vida hemos adquirido con nuestra lucha e integridad, una cierta autoridad moral, utilicémosla en este momento antes que sea demasiado tarde.

Yo lo voy a hacer, lo estoy haciendo. Y simplemente ruego que cada una/uno haga lo que pueda.

Manuel Castells

Campeones de la fe

Antonio Cambril se pronuncia en un artículo en Granada Hoy sobre la polémica generada en la ciudad a cuenta de un acto de oración multitudinaria convocado por la comunidad musulmana en un céntrico parque de la ciudad con motivo del fin del ayuno en Ramadán, y la reacción de algunos católicos convocando un rezo del rosario en desagravio de la virgen cuya imagen se erige en dicho parque. Los comentarios de los representantes locales del nuevo PP-Ciudadanos se suman a la antología del disparate nacionalcatólico.

Conceden medalla de oro a la Virgen del Rosario

Quien ha confundido churras con merinas, medallas honoríficas con asuntos de fe y política con religión no ha sido ahora un cargo público del PP o del PSOE, sino Kichi, el alcalde de Cádiz (Por Cádiz Sí Se Puede, de Podemos). Pablo Iglesias ha justificado el evento con estas palabras: "Yo creo que Kichi lo ha manejado de una manera muy laica, en el sentido de que se trata de una muestra de respeto a los sentimientos populares"; y ha añadido: "Los urbanitas de izquierdas tenemos que aprender a respetar esas tradiciones tan arraigadas en el pueblo".

Causa asombro y sonrojo comprobar el poco tiempo que han necesitado para adoptar las maneras de la vieja política, la casta. Detrás de esta condecoración mariana no veo nada de respeto ni de laicidad, sino puro cálculo electoral y, ahora sí, pura demagogia populista, tanto en lo que hace uno como en lo que dice el otro.